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Política 2.0

Hemos de agradecer al Movimiento 15-M el que la política haya vuelto a formar parte del debate cotidiano y que esté presente como nunca en las redes sociales.

Joan Subirats, en El País, "Otra época, ¿otra política?". Sólo añadiría que ahora la política está presente en las redes sociales analógicas (conversaciones de bar, de casa, etcétera) y en las digitales.

Gadafi Vidal, Mas El Asad: casta y terrorismo

Durante la semana que siguió al 15M, algunos medios internacionales compararon las protestas en España con las que se iniciaron meses antes en los países árabes, y en concreto, con la plaza Tahrir de Egipto.

Rápidamente los medios y los políticos españoles (ya sabéis, La Casta) se apresusaron en subrayar que esa comparación no tenía sentido porque España es una democracia y los países árabes no. Hasta La Casta francesa dijo eso: ellos tienen que saberlo muy bien, han apoyado a esos dictadores desde que esos países se independizaron.

Unas semanas después casi nadie se acuerda de la comparación. Pero quizás el esquema mundo árabe-España se puede extender a otros ámbitos. No creo que Sol se pueda comparar a la plaza Tahrir, pero ¿y el discurso de La Casta árabe y el de la española? Para los árabes son terroristas de Al-Qaida; para los españoles las comparaciones con guerrillas, ETA o terroristas en general son constantes.

Gadafi, dictador libio habla de Al-Qaida:

César Vidal, ""periodista"" español habla de ETA:

El Asad, dictador sirio habla de terroristas:


Artur Mas, president catalán habla de kale borroka:


Vale, aceptamos que la plaza del Sol no es Tahrir. Pero ¿Vidal no tiene la misma bocaza que Gadafi? ¿Mas no es un poquitín El Asad?

Yo #soy15m

Como parte del #15m me declaro una persona pacífica y condeno radicalmente todo tipo de violencia: la de los violentos infiltrados en nuestras manifestaciones, y la del Estado, que ha causado más dolor y heridos. Además, condeno la manipulación mediática que enfatiza la información sesgada, parcial o errónea con el propósito de demonizar a los ciudadanos.

Si me manifiesto en la calle es porque:
  1. Mi participación como ciudadano se ha reducido a votar a listas cerradas cada cuatro años para ver cómo los representantes de los ciudadanos no respetan lo prometido en su programa.
  2. Se hacen leyes a favor de grupos de interés en vez de hacerlas a favor del conjunto de la sociedad.
  3. Se invierten recursos públicos para ayudar a minorías poderosas, y no a quienes están pasando situaciones desesperadas ocasionadas por la especulación financiera.
  4. Los grandes partidos están más preocupados por mantener su poder que por ofrecer soluciones para superar esta crisis histórica.
  5. Está a punto de firmarse un “Pacto del Euro” que consiste fundamentalmente en medidas para reducir la inversión pública en servicios esenciales.
  6. Desde diferentes órganos del estado se ha insultado a los ciudadanos, e incluso se ha justificado el recurso a la violencia contra manifestantes pacíficos.
Como parte del #15m, acepto y respeto la diversidad ideológica del movimiento. Cuando participo en una manifestación no reclamo un régimen o una ideología en concreto, ni un modelo social no democrático, ni la eliminación de los partidos o los parlamentos. Lo que reclamo es una democracia mejor y más humana que, entre otras medidas, necesita urgentemente:

  1. Cambios en la Ley Electoral para permitir una mejor y más directa representación de los ciudadanos en los parlamentos y una mayor participación ciudadana en las decisiones importantes.
  2. Aprobación de una Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública para obligar a la publicación en formatos adecuados y reutilizables de todos los gastos, decisiones y reuniones con grupos de presión por parte de funcionarios y cargos públicos.
  3. Tolerancia cero a la corrupción de candidatos y cargos públicos, y controles ciudadanos para la exigencia de responsabilidad política.
  4. Separación clara, real y efectiva de los poderes del estado.
  5. Control fiscal efectivo de grandes fortunas y operaciones financieras; eliminación de privilegios fiscales a cargos electos.
  6. Políticas encaminadas a solucionar de forma efectiva los problemas hipotecarios y de vivienda.
  7. Servicios públicos de calidad, fundamentalmente salud, justicia y educación.
  8. Eliminación de las leyes que permiten el control administrativo de Internet. La red ha demostrado ser esencial para la libertad de expresión y para responder al peligro de manipulación mediática.
Por todas estas razones volveré a salir pacíficamente a la calle el 19 de junio, #19j.
Si estás de acuerdo, aprópiate del texto y divúlgalo (enlace al documento original)

15M: violencia política y policial

El viernes, a las 7 de la mañana, los mossos de Esquadra comenzaron el desalojo del campamento del movimiento 15-M de la plaza Catalunya, en Barcelona.



Utilizando razones de higiene y de seguridad ante la por entonces posible victoria del Barça, "limpiaron" la plaza. En un primer momento parecía que se retiraban de la plaza.


Pero sólo fue un repliegue, tras el que volvieron al tiempo que conducían como si fuesen a atropellar a la gente:


Después comenzaba un uso brutal y desproporcionado de la fuerza contra personas en resistencia pasiva. Las mismas personas a las que deben defender: 



Golpearon brutalmente a personas mayores, personas en sillas de rueda o miembros de la prensa:








El responsable político de esto, el conseller de Interior, Felipe Puig, ha asegurado desde entonces que se usó "sentido común, cautela, prudencia y, cuando ha sido necesario, contundencia". Ha negado que vaya a dimitir o depurar responsabilidades.


En un Estado de derecho, sólo la policía y el ejército tienen la autorización para usar la violencia y sólo bajo reglas legales y éticas. Si no fuese así, no habría diferencia entre ellos y los delincuentes.


Los mossos han violado esas reglas. Necesitamos que se diga que se extralimitaron, que lo hicieron mal, que pidan perdón, que Puig sea cesado y que se depuren responsabilidades entre la policía (que por cierto, no iba correctamente identificada).




Si no lo hacen, ¿qué pasará la próxima vez que terroristas, mafiosos, violadores o cualquier delincuente  denuncie malos tratos? ¿Qué pasará la próxima vez que necesitemos ir a la policía y recordemos estas escenas de brutalidad?


¿Cómo podremos creer en la policía, si les hemos visto golpearnos y después mentir?





Por el bien de la democracia y el Estado: destitución de Puig y depuración y disculpas de los mossos.



Fuentes:
meneame.net
lanzarotelandia.com
lainformación
@jordiborras
acampadabcnfoto
elpaís
larealidadindignada

Spanish revolution

Los que ahora tienen 50 ó 60 años recuerdan estos días el mayo de 68. Los eslóganes originales, los adoquines, los estudiantes, la idea de una nueva revolución. La recuerdan, para bien o para mal. Pero hace 7 años lo recordaban de la misma manera: la guerra de Iraq, la huelga general (una de verdad, no la que [des]montaron los sindicatos este último verano), el prestige... La palabra entonces era crispación: un profundo odio contra un gobierno prepotente, perro de los EEUU y cada vez más de derechas. Acebes, Zaplana, Aznar... Para muchos la sensación de asco por el gobierno nunca había sido tan intensa. Algunos lo sentían contra el Gobierno; otros, en general, contra Madrid (metonimia de España).

Y España volvía a descoserse, a dividirse, a romperse. Blablabla...

Hasta que llegó Bambi con su talante. Alguien de izquierdas, con cara de bobín, pero de bobín bueno, con ojos azules... Alguien que escuchaba, que iba a apoyar medidas de izquierdas. Talante y tal.

Y el país se relajó.

Ahora ya no es crispación, sino indignación. Contra el mismo tío de izquierdas de ojos azules. Nos ha costado levantarnos. Traicionados por el Partido Socialista al que votamos, traicionado por unos sindicatos más preocupados por sus placeres, traicionados por una intelectualidad que ladra cada vez que ve un euro en manos de la SGAE, traicionados por unos medios de comunicación autocensurados por la publicidad y los partidos. Traicionados por todos ellos, nos ha costado levantarnos. Pero lo hemos hecho: en Madrid, en Valencia, en Barcelona, en Galicia, en Andalucía, en Zaragoza...

Pedimos sentido común. Ética en la política. Justicia social. Listas abiertas. Democracia y no partitocracia ni ecocracia. Independencia de los políticos frente a la banca. Que la casta política recuerde para quién trabaja. No somos antisistema (aunque el sistema a veces se empeñe en dejarnos fuera). Creemos en el sistema, pero en uno mejor y más justo. Y eso lo creemos en Madrid, Valencia, Barcelona, Galicia, Andalucía, Zaragoza... ¿Españoles unidos? ¿Españoles pensando una misma cosa? (fuente de la foto).

Lo mejor que podría pasarle a España es que esto llevase a una refundación política y estatal, incluida nueva constitución. Desde 0, de abajo a arriba, un Estado que creemos nosotros, el pueblo, y no uno que sea la herencia de Isabel y don Fernando, ni el trofeo de un Borbón, ni un país que nos deja un dictador muerto de aburrimiento. Un Estado común a la gente de España: de Madrid, de Valencia, de Barcelona...

Si esto es demasiado idealista, como mínimo, que se rompa el sistema canovista actual. Porque si se sigue en el esquema bipartidista, en unos meses a nuestra indignación se le sumará dos cazos de crispación cuando Rajois, Zaplanas y Acebes vuelvan al gobierno. Podemos empezar a vomitar adoquines.

#nolesvotes: por un voto responsable

1.- OBJETIVO DE #NOLESVOTES. Las personas que apoyamos a la iniciativa #nolesvotes desde sus inicios, a la vista de la catarata de tergiversaciones vertidas por políticos y medios de comunicación, queremos recordar y subrayar que la iniciativa en ningún modo promueve la abstención, y que surgió para hacer una llamada al ejercicio del voto responsable el próximo 22-M. La iniciativa pide específicamente que no se vote a los partidos que responden a intereses distintos a los de la ciudadanía: PP, PSOE y CiU, pero recomienda que en su lugar se examinen otras opciones. La iniciativa no pide el voto para ninguna opción concreta: el voto es responsabilidad de cada ciudadano.


 2.- HAZ DE TU PÁGINA UN CARTEL ELECTORAL.
Las calles están llenas de carteles electorales, pero muchas personas no se ven representadas en ellos: la intermediación hizo que la política sea cada vez más lejana al ciudadano. Para subsanar tal déficit democrático, proponemos que todo ciudadano que así lo desee pueda convertir su blog, su web, su muro o su twitter en un "cartel electoral" del movimiento. Si quieres respaldar esta iniciativa, convierte tu sitio en Internet en un cartel electoral antes de las 24 horas del próximo día 20 de mayo, con el logotipo de #nolesvotes o de las plataformas con las que simpatices, y el texto “ni PP, ni PSOE, ni CiU”.


 3.- COLABORACIÓN DISTRIBUIDA.
Te invitamos a copiar este texto y construir páginas de enlaces que referencien todos los sitios que dan apoyo a la iniciativa. De igual modo, invitamos a los demás colectivos que comparten nuestra propuesta a que lleven a cabo acciones similares. La fuerza de la red reside en la distribución y colaboración entre sus nodos.

4.- TÚ ERES EL ALTAVOZ. Tan importante es la red como la calle: no te limites a actuar en internet. Levántate y explícaselo a todos tus conocidos, especialmente a aquellos más vulnerables a la propaganda en los medios de comunicación masivos.

5.- ACCIÓN. No te quedes en casa el domingo 22. Sal a la calle y ejerce tu derecho al voto. No votes a quienes, actuando abiertamente en contra de la voluntad e intereses de los ciudadanos, han convertido la democracia en una burla de sí misma. Por la participación democrática activa: ni PP, ni PSOE, ni CiU.

#nolesvotes

Más información

Manifiesto de #Nolesvotes | http://www.nolesvotes.com/

Wiki colaborativo #nolesvotes | http://wiki.nolesvotes.org/wiki/Portada

Twitter #nolesvotes | http://twitter.com/#!/search/nolesvotes

Facebook #nolesvotes | http://goo.gl/4Nmj1

Material gráfico #nolesvotes | http://goo.gl/dbGAb

Elrond, Franco y Sinde

El mundo ha cambiado.
Lo siento en el agua.
Lo siento en la tierra.
Lo huelo en el aire.
Mucho se perdió entonces,
pero nadie vive ahora para recordarlo.


Los elfos sabían que su época expiraba. Así lo cuenta Galadriel en el comienzo de El Señor de los Anillos. Sabían que el tiempo de los elfos había terminado y que comenzaba el de los humanos. "Es en los hombres en quien hay que confiar", le dice Gandalf a Elrond. Así que los señores elfos meten sus maletas en unas barcas y se van al Otro Barrio, al Otro Mundo: desaparecen.

¿Todos? NO. Arwen se sabe reinventar y se casa con Aragórn, capitán de Zaragoza.

No le vamos a pedir a gente como Pilar Bardem, Alejandro Sanz, González-Sinde, Ramonzuelo, la muerta de hambre Rosario o a los Académicos que aún mantienen dientes que sean como elfos y que entiendan la nueva situación; ni al que mueve la marionetas (de quien las marionetas nunca hablan), EEUU:  que o pueden desaparecer o pueden reinventarse. Ni al PPSOE, que consigue ponerse de acuerdo en esto, y no en educación. No, ellos no pueden entender eso.

Escojamos un ejemplo más patrio:


Las cortes franquistas votaron su propia disolución. Entendieron que había pasado su tiempo: las barbas portuguesas habían sido peladas y ellos (con seguridades de que no iban a ser procesados) las pusieron a remojar. Cogieron sus barquitas y se piraron. Al menos de la actualidad política.

Lo que el franquismo consiguió entender, los artistas e intelectuales no. Lo que las cenizas fascistas pudieron meterse en la cabeza, la industria pachanguera no. El mundo ha cambiado. Lo siento en Internet. Lo siento en Megavideo. Lo huelo en Spotify. Mucho está perdiendo la industria clásica, pero nadie vivirá para recordarlo.

Porque eso es lo que vendrá. "Es en los internautas en quien hay que confiar". La razón y la (r)evolución tecnológica triunfarán. La nuevas generaciones, que aprendimos a manejar un ordenador antes de aprender a escribir, iremos empujando cada vez con más fuerza. Los viejos reaccionarios irán desaparenciendo y en algunos años no quedará nadie al otro lado de la brecha digital. Hoy habéis conseguido una ley tullida. Disfrutadla. Porque el futuro es nuestro.

Wikileaks-Assange: Génesis y Apocalipsis

David Simon, creador de la serie de culto The Wire dijo que los bloggers son en realidad unos escribeposts y unos copiaypegatextos sin poder real sobre la sociedad a diferencia de los periodistas, que sí lo tienen. Bueno, que le pregunten a Dragó si a veces los bloggers tienen o no poder real. Vale, eso es poca cosa. Pero Assange no es un blogger, ni tampoco un periodistas y le temen desde los más grandes dictadores hasta los democráticos profetas más divinos, pasando por las pelusillas políticas que gobiernan entre Portugal y Francia.

La bomba mediática de hace unas semanas fue gracias a un invento que, como ya he dicho varias veces en el blog, tendrá en la Historia mayor repercusión que la imprenta: Internet. Si se habla de la época incunable de la imprenta (desde sus orígenes a mediados del siglo XV hasta 1500) podríamos decir que actualmente estamos en la época incunable de Internet. Y a este Internet le pasa como a los incunables de verdad: que copian el estilo y el formato de los libros manuscritos anteriores, sin haberse desarrollado de forma independiente. Seguimos recreando los formatos anteriores sin llegar a aprovechar (ni imaginarnos) todas las posibilidades de la Red.

Junto a esa evolución técnica y cultural que fue la imprenta, ocurrieron grandes cambios políticos: La formación de las naciones modernas, el fin del sistema feudal, la Reforma protestante, la formación de las primeras repúblicas, la enseñanza del español en América... Todo esto no pudo ocurrir sin la imprenta. Internet revolucionará la política después de la cultura. Y ocurrirá por dos razones: porque lo que vendrá puede ser mejor; pero más importante aún: porque lo que tenemos ahora no entusiasma a nadie. ¿Quién defiende hoy en día nuestro sistema político? ¿Nuestros partidos? ¿Nuestras monarquías? ¿Quién argumenta en una discusión de bar que nuestros sistema capitalista es el mejor? ¿Quién confía en que las fuerzas armadas usan la fuerza con razón y tino?

Estemos atentos a movimientos que hoy en día capitalizan Wikileaks, Anonymous o el Partido Pirata (sean estos mismos o alguna versión futura). En unas décadas este tipo de movimientos pueden acabar con nuestro actual estado de feudalismo. Y si los señores feudales actuales decide suicidar a Assange y crucificarlo, lo elevarán de héroe a mártir. Lo convertirán en una nueva edición del Che, en una leyenda: en un Jesucristo.

Sobre Estados teocráticos no democráticos

El Vaticano es una especie de Arabia Saudí pero decorada por Miguel Ángel y Rafael, lo cual es una gran mejoría estética, aunque en cambio representa poco avance político.

De un cabreado y más sembrado que en otros asuntos Fernando Savater, para El País, en la tribuna "¿Hasta cuándo?", comentando la visita del cacique vaticano.

Respetemos y apoyemos a nuestros degradados profesores

En los últimos tiempos hemos visto algunos de los carteles más originales para recordar y honrar la figura del profesor. Hace unos años aparecía un anuncio usando starwars como fondo:

La fundación FAD volvía a lanzar una campaña genial y divertida hace pocas semanas, sobre los motes de los profesores, pidiendo perdón y dando las gracias:

Rompiendo con esta tradición de buenos anuncios la Comunidad de Madrid ha conseguido lanzar la campaña más insulsa y cursi que se haya visto en mucho tiempo.

No sólo el cartel es malo, sino que ha cabreado a muchos profesores que son insultados al ver cómo la Comunidad de Madrid elimina puestos de profesores, masifica las aulas y recorta de salarios, mientras exige al resto respeto. Y es que en realidad la campaña podría haber tenido el siguiente mensaje:

Al menos el cartel hubiese tenido un mínimo de gracia. Claro que seguro que la Comunidad de Madrid pidió un cartel soso y que no llamase demasiado la atención. Por eso propongo el siguiente cartel:

Aunque como filólogo yo propondría este otro. ¿Qué nos cuesta poner un punto cuando se acaba la oración?

Finalmente este otro, uno que sea una confesión de muchos profesores:

Third Way, Neue Mitte, Nueva vía...

In each variant of Socialism that apeared from about 1900 onwards the aim of establishing liberty and equality was more and more openly abandoned.

Orwell, George: 1984. London, Penguin: 2003. 233

José Antonio Alonso: war y guerra aplicadas a Afganistán

Las discusiones léxicas en política me excitan mucho. ¿Os acordáis cuando la mitad del país se levantó en contra del Gobierno porque estaban a punto de usar una palabra mal: matrimonio?  NO, para los maricones no. ¡Vais a hacer que una entrada del Diccionario de la RAE sea errónea! ¡Se trata del léxico, estúpido! Esta semana ha habido otra de esas discusiones lingüístico-política. Si Obama, que todo lo puede, hablar de war, ¿no deberían hablar nuestros políticos de guerra?

José Antonio Alonso, que parece estar haciendo el máster universitario en elaboración de diccionarios y control de calidad del léxico hispánico de la UNED, dijo que "en la lógica del uso de la lengua inglesa la palabra guerra, 'war', se utiliza de manera polisémica" y, así, se habla de "guerra contra el narcotráfico", contra el crimen o contra el terrorismo (fuente ABC). ¿Es hilar fino eso o qué? Bueno, no tanto... Para empezar tenemos la palabra "lógica" por ahí que yo no sé muy bien como interpretarla. Vamos a decir que quiso decir "en la tradición del uso de la lengua inglesa"... En esa frase hay varias afirmaciones:

1 - Los usos metafóricos de una palabra no son traducible de manera automática.
2 - war es polisémico, guerra no.
3 - Esta polisemia hace que se creen una serie de construcciones con war que en español no son aceptables.
4 - Esto hace que war sea aceptable para describir la situación en Afganistán; guerra no lo es.

Vayamos paso por paso. El buen hombre tiene razón en una cosa: aunque una palabra sea la traducción directa de otra en otro idioma, sus metáforas no siempre son las mismas. Por ejemplo, en español tenemos la palabra hueso (que en inglés es bone), que puede usarse con diferentes significados: "se ha roto un hueso" o "estas aceitunas no tienen hueso": las aceitunas sí tienen hueso, sin embargo las olives no tienen bone sino stone, una piedra, otra metáfora pero diferente a la nuestra.  Otro ejemplo, espalda en portugués es costas, pero en portugués no se puede decir "o parque está nas costas do edifício" como en español sí que se dice "el parque está a la espalda del edificio".

Por lo tanto la reflexión teórica de Alonso de que las metáforas no son traducibles directamente es correcta.  En teoría; ahora, ¿qué pasa con la palabra guerra y la palabra war? ¿Son polisémicas en español y en inglés? ¿En ambos tienen los mismos significados y los mismos usos metafóricos?

Vayámonos a ese diccionario, respetado por ser antiguo, tan viejuno que muchas veces chochea, el Diccionario de la Lengua Española (alias DRAE): en la cuarta acepción de guerra dice "Lucha o combate, aunque sea en sentido moral". Esto vendría a ser una bofetada en la cara de Alonso. Y es que en realidad la palabra guerra en español sí es polisémica, polisemia basada en la metáfora LAS PERSONAS SON ESTADOS. EEUU puede declararle la guerra a Rusia en un sentido literal (recogido en la segunda acepción); yo le puedo declarar la guerra a mi compañero de trabajo en un sentido metafórico. De hecho buena parte de las colocaciones que el DLE recoge son metafóricas: guerra de cifras, guerra psicológica, guerra de precios, dar guerra, etcétera.

O sea, que es mentira que war sea polisémico y guerra no: ambas lo son. Bien, pasemos a la afirmación tercera: tiene razón en que en inglés se han creado más colocaciones con war que en español con guerra. Es cierto que en inglés se usen expresiones como guerra contra el terrorismo o guerra con el narcotráfico y que en español o no se usen o no se usen tanto. Desde el 11-S la expresión guerra contra el terrorismo ha hecho correr ríos de tinta mezclados con cascadas de sangre. Rápidamente los politólogos se dieron cuenta que eso de la guerra contra el terrorismo o no era una guerra o era un nuevo tipo de guerra. Ya no es la tradicional guerra Estado contra Estado de la segunda acepción del DLE, ahora es una guerra entre un Estado y un grupo de personas dentro de las fronteras de uno o más Estados. Por lo tanto desde hace un tiempo en inglés war puede significar una lucha entre dos contrincantes de diferente naturaleza.

En cambio en español no se suele escuchar que el Estado esté "en guerra con ETA" ni se habla de "la guerra contra ETA". Sí que hubo una guerra con ETA, la llamada guerra sucia, es decir, un grupo paramilitar ilegal (GAL) en contra de otro grupo paramilitar ilegal (ETA). Y es que la guerra española es una situación de confrontación entre dos iguales, ya sean países, grupos paramilitares o personas. Si en español se dijese "guerra contra ETA" se estaría dando a ETA un estatus de Estado. Por lo tanto estoy de acuerdo en que una war no es lo mismo que una guerra.

El problema es que hay una diferencia entre ETA y los talibanes: ETA nunca ha gobernado el País Vasco, mientras que los talibanes sí lo han hecho con Afganistán. Los ejemplos de guerra contra el narcotráfico o guerra con el terrorismo no tienen que ver mucho con Afganistán ya que EEUU y sus aliados comenzaron la guerra de Afganistán como una guerra clásica: dos Estados o más luchando entre ellos; el invasor consiguió echar del poder a sus enemigos y estos siguen luchando, no ya desde el poder, sino como terroristas. Así que el lexicólogo Alonso hiló unos argumentos muy finos, pero que no son aplicables al caso. En realidad la situación en Irak y en Afganistán fue similar. Decir que en Afganistán ya no hay guerra querría decir que en Irak tampoco la hay. De hecho habría que decir que para cuando Zapatero retiró las tropas de Irak, la guerra ya había terminado...

A Italia sepultada en su política

El "partido" nieto del fascismo le pide integridad moral al Gobierno italiano. Di perduto al fiume. Berlusconi, ese gran humorista, boxeador, relaciones públicas,  estratega... ¿Habrá que suicidar Italia y que se desintegre en tercetos y cuartetos confederados (como Cataluña se descompone en greguerías y Castilla en provincias octosílabas)? Ahí les mando un soneto de vuelta, de Quevedo, para que lo tomen como modelo  de división territorial:

Buscas en Roma a Roma, ¡oh peregrino!,
y en Roma misma a Roma no la hallas:
cadáver son las que ostentó murallas,
y tumba de sí propio el Aventino.

Yace, donde reinaba el Palatino;
y limadas del tiempo las medallas,
más se muestran destrozo a las batallas
de las edades, que blasón latino.

Sólo el Tíber quedó, cuya corriente,
si ciudad la regó, ya sepoltura
la llora con funesto son doliente.

¡Oh Roma!, en tu grandeza, en tu hermosura
huyó lo que era firme, y solamente
lo fugitivo permanece y dura.

Los toros se comen la península

Cataluña prohíbe Madrid, según el Frankfurter Allgemeine: "Sie sagten Stierkampf und meinten Madrid" que viene significando 'Dicen corridas de toros y quieren decir Madrid'. Y todo esto se produce porque no me hicieron caso en cuanto a las reformas taurinas a realizar. Encima Cataluña tampoco me hizo caso a mi propuesta de división territorial en greguerías. Estoy tan cabreado que ahora mismo estoy tanto a favor de que se independice Cataluña como que de que prohíban los toros en el resto de la Península: ala, ni pa'ti ni pa'mí.
Porque seamos sinceros, difícil es de argumentar que en nuestro país estén prohibidos todo tipo de espectáculos en los que mueran animales. Menos los toros; que son folclóricos y los turistas compran souvenirs y banderas con toros y si dejamos de matarlos de manera teatrera  los turistas se sentirían confusos y entristecidos. Es algo así como si un vegetariano dice "no como nada de carne. Excepto chuletas de cordero, que son muy tradicionales en mi casa: mi madre las hace con patatas todos los domingos, que es cuando viene mi hermana y los niños a comer". Como dice nuestro Nationalgeist "o follamos todos o la puta al río".

¿Cosa de valores o enfrentamiento Cataluña vs. España? ¿Un poco de todo + dentro de unos meses hay elecciones? De cualquier manera creo que cada vez nos acostumbramos más a la idea de que Cataluña un día de estos acabe independizándose. Otra cosa es que ocurra. Pero bueno, para que vayámonos acostumbrando al posible mapa de una España- (País Vasco+Cataluña) =

Bah, no es para tanto. Veámoslo ahora con el mapa de los países vecinos:


¿Y si se nos escurren todos los territorios con otras lenguas cooficiales más las Canarias (también conocida como la Cuba africana)? Pasaríamos de parecer una camiseta a empezar a parecer una camiseta sin mangas...

Eso ya es más raro y exagerado. Volvamos a la idea de España sin Cataluña y sin el País Vasco ¿qué pasaría con la población? ¿Cuánto bajaría la nuestra? ¿Y ellos cómo se quedarían? Teniendo en cuenta que ya seríamos una Unión Europea de 29 miembros (pero con la misma extensión total) ¿cómo de grandes serían en comparación con  el resto de socios? (datos del Instituto Nacional de Estadística y de Wikipedia):

European Union 501,259.8
Germany 81,757.6
France 64,709.5
United Kingdom 62,041.7
Italy 60,397.4
Poland 38,163.9
Spain 36,566.0
Romania 21,466.2
Netherlands 16,576.8
Greece 11,306.2
Belgium 10,827.5
Portugal 10,636.9
Czech Republic 10,512.4
Hungary 10,013.6
Sweden 9,347.9
Austria 8,372.9
Bulgaria 7,576.8
Catalonia 7,364.1
Denmark 5,547.1
Slovakia 5,424.1
Finland 5,350.5
Ireland 4,450.9
Lithuania 3,329.2
Latvia 2,249.0
Basque Country 2,157.1
Slovenia 2,054.1
Estonia 1,340.3
Cyprus 801.9
Luxembourg 502.2
Malta 416.3

Pues que España pasaría a estar por debajo de Polonia en cuanto a la población, superando a Rumanía: ya nadie nos invitaría a los G-20 ni nada así; Cataluña estaría entre Bulgaría y Dinamarca, en ese marco de muchos países europeos entre los 10 y los 5 millones; mientras que el País Vasco quedaría entre Lituania y Eslovenia (es decir, en la liga de los países pequeñitos de la UE).

Diputados, sueldos y cabrones

Un diputado puede cobrar al mes (bruto) alrededor de los 4 500 €. Hay 350 diputados, así que al mes no salen por, más o menos, 1 millón 575 000 €. Pero claro, esta gente es la que ejerce buena parte de nuestra democracia y (en teoría) tanta gente es importante porque así tenemos muchas voces y opiniones diferentes: polifonía. Claro que si el partido te multa cuando te sales del redil, entonces ¿para qué sirven 350 personas? Y es que el PSOE sancionará al diputado que se escapó de la disciplina de voto ayer.
Por lo visto los políticos han dejado de ser individuos para pasar a ser ovejas, cabritos lechones pintados de un color determinado (rojo, azul, rosa, verde, etcétera) y yo sin saberlo o quererlo recordar. Como esos chivinos nos cuestan millones de ojos de nuestras caras al mes, podríamos hacer que cada partido llevase un único parlmanentario con un número determinado de puntos. Ahora mismo el PSOE tiene 169 parlamentarios; bueno, pues entones que vaya Zapatero con 169 puntos, Rajoy con 154, Durán i Lleida con 10, etcétera. Como si cada uno de esos puntos fuesen calles del monopoly o cartas del Magic:
-Te echo mi conjuro de reforma laboral y giro mis 169 parlamentarios.
-Yo dejo sin girar mis 154 corderinos -diría Rajoy, y así hasta que cuatro años después repartiesen cartas de nuevo.

Teniendo en cuenta que hay 10 partidos en el Congreso de los Diputados, la cosa nos podría salir por unos 45 000€ al mes que, aunque es una pasta, nos ahorraría 18 360 000 € al año. Y así ellos podrían no tener que lidiar con esas individualidades molestas, llamado en este caso Antonio Gutiérrez Vegara.

Emigrantes de nuevo: la fuga cerebral española

Los españoles que abandonan su tierra en el siglo XXI poco tienen que ver con el perfil de sus abuelos [...]. Hoy, quienes hacen maletas son investigadores, médicos, biólogos, ingenieros, arquitectos o informáticos, entre otros profesionales.

Swissinfo en la noticia "La crisis detona una ‘fuga de cerebros’ en España"

Julio Cortazar: "España tomada"

   Nos gustaba [...] porque aparte de espaciosa y antigua [...] guardaba los recuerdos de nuestros bisabuelos, el abuelo paterno, nuestros padres y toda la infancia.
   Nos habituamos Irene y yo a persistir solos en ella, lo que era una locura pues en esa casa podían vivir ocho personas sin estorbarse. Hacíamos la limpieza por la mañana, levantándonos a las siete, y a eso de las once yo le dejaba a Irene las ultimas habitaciones por repasar y me iba a la cocina. Almorzábamos al mediodía, siempre puntuales; ya no quedaba nada por hacer fuera de unos platos sucios. Nos resultaba grato almorzar pensando en la casa profunda y silenciosa y como nos bastábamos para mantenerla limpia. [...] Nos moriríamos allí algún día; vagos y esquivos primos se quedarían con la casa y la echarían al suelo para enriquecerse con el terreno y los ladrillos; o mejor, nosotros mismos la voltearíamos justicieramente antes de que fuese demasiado tarde.

   Irene era una chica nacida para no molestar a nadie. Aparte de su actividad matinal se pasaba el resto del día tejiendo en el sofá de su dormitorio. No se porque tejía tanto, yo creo que las mujeres tejen cuando han encontrado en esa labor el gran pretexto para no hacer nada. Irene no era así, tejía cosas siempre necesarias, tricotas para el invierno, medias para mi, mañanitas y chalecos para ella. A veces tejía un chaleco y después lo destejía en un momento porque algo no le agradaba; era gracioso ver en la canastilla el montón de lana encrespada resistiéndose a perder su forma de algunas horas. Los sábados iba yo al centro a comprarle lana; Irene tenía fe en mi gusto, se complacía con los colores y nunca tuve que devolver madejas. Yo aprovechaba esas salidas para dar una vuelta por las librerías y preguntar vanamente si había novedades en literatura francesa. Desde 1939 no llegaba nada valioso. [...] Pero es de la casa que me interesa hablar, de la casa y de Irene, porque yo no tengo importancia. Me pregunto qué hubiera hecho Irene sin el tejido. Uno puede releer un libro, pero cuando un pullover está terminado no se puede repetirlo sin escándalo. Un día encontré el cajón de abajo de la cómoda de alcanfor lleno de pañoletas blancas, verdes, lila. Estaban con naftalina, apiladas como en una mercería; no tuve valor para preguntarle a Irene que pensaba hacer con ellas. No necesitábamos ganarnos la vida, todos los meses llegaba plata de los campos y el dinero aumentaba. Pero a Irene solamente la entretenía el tejido, mostraba una destreza maravillosa y a mi se me iban las horas viéndole las manos como erizos plateados, agujas yendo y viniendo y una o dos canastillas en el suelo donde se agitaban constantemente los ovillos. Era hermoso.
   Cómo no acordarme de la distribución de la casa. El comedor, una sala con gobelinos, la biblioteca y tres dormitorios grandes quedaban en la parte mas retirada, la que mira hacia Rodríguez Peña. Solamente un pasillo con su maciza puerta de roble aislaba esa parte del ala delantera donde había un baño, la cocina, nuestros dormitorios y el living central, al cual comunicaban los dormitorios y el pasillo. Se entraba a la casa por un zaguán con mayólica, y la puerta cancel daba al living. De manera que uno entraba por el zaguán ['entrada o hall'], abría la cancel ['contrapuerta'] y pasaba al living; tenía a los lados las puertas de nuestros dormitorios, y al frente el pasillo que conducía a la parte mas retirada; avanzando por el pasillo se franqueaba la puerta de roble y mas allá empezaba el otro lado de la casa, o bien se podía girar a la izquierda justamente antes de la puerta y seguir por un pasillo mas estrecho que llevaba a la cocina y el baño. Cuando la puerta estaba abierta advertía uno que la casa era muy grande; si no, daba la impresión de un departamento de los que se edifican ahora, apenas para moverse; Irene y yo vivíamos siempre en esta parte de la casa, casi nunca íbamos más allá de la puerta de roble, salvo para hacer la limpieza, pues es increíble como se junta tierra en los muebles. [La nuestra] será una ciudad limpia, pero eso lo debe a sus habitantes y no a otra cosa. Hay demasiada tierra en el aire, apenas sopla una ráfaga se palpa el polvo en los mármoles de las consolas y entre los rombos de las carpetas de macramé; da trabajo sacarlo bien con plumero, vuela y se suspende en el aire, un momento después se deposita de nuevo en los muebles y los pianos.
   Lo recordaré siempre con claridad porque fue simple y sin circunstancias inútiles. Irene estaba tejiendo en su dormitorio, eran las ocho de la noche y de repente se me ocurrió poner al fuego la pavita del mate. Fui por el pasillo hasta enfrentar la entornada puerta de roble, y daba la vuelta al codo que llevaba a la cocina cuando escuché algo en el comedor o en la biblioteca. El sonido venia impreciso y sordo, como un volcarse de silla sobre la alfombra o un ahogado susurro de conversación. También lo oí, al mismo tiempo o un segundo después, en el fondo del pasillo que traía desde aquellas piezas hasta la puerta. Me tire contra la pared antes de que fuera demasiado tarde, la cerré de golpe apoyando el cuerpo; felizmente la llave estaba puesta de nuestro lado y además corrí el gran cerrojo para más seguridad.

   Fui a la cocina, calenté la pavita, y cuando estuve de vuelta con la bandeja del mate le dije a Irene:
   —Tuve que cerrar la puerta del pasillo. Han tomado parte del fondo. 
Dejó caer el tejido y me miró con sus graves ojos cansados. 
   —¿Estás seguro? 
   Asentí.
   —Entonces —dijo recogiendo las agujas— tendremos que vivir en este lado.
   Yo cebaba el mate con mucho cuidado, pero ella tardó un rato en reanudar su labor. Me acuerdo que me tejía un chaleco gris; a mi me gustaba ese chaleco.
   Los primeros días nos pareció penoso porque ambos habíamos dejado en la parte tomada muchas cosas que queríamos. Mis libros de literatura francesa, por ejemplo, estaban todos en la biblioteca. Irene pensó en una botella de Hesperidina de muchos años. Con frecuencia (pero esto solamente sucedió los primeros días) cerrábamos algún cajón de las cómodas y nos mirábamos con tristeza.
   —No está aquí.
   Y era una cosa más de todo lo que habíamos perdido al otro lado de la casa.
   Pero también tuvimos ventajas. La limpieza se simplificó tanto que aun levantándose tardísimo, a las nueve y media por ejemplo, no daban las once y ya estábamos de brazos cruzados. Irene se acostumbró a ir conmigo a la cocina y ayudarme a preparar el almuerzo. Lo pensamos bien, y se decidió esto: mientras yo preparaba el almuerzo, Irene cocinaría platos para comer fríos de noche. Nos alegramos porque siempre resultaba molesto tener que abandonar los dormitorios al atardecer y ponerse a cocinar. Ahora nos bastaba con la mesa en el dormitorio de Irene y las fuentes de comida fiambre.
   Irene estaba contenta porque le quedaba más tiempo para tejer. Yo andaba un poco perdido a causa de los libros, pero por no afligir a mi hermana me puse a revisar la colección de estampillas de papá, y eso me sirvió para matar el tiempo. Nos divertíamos mucho, cada uno en sus cosas, casi siempre reunidos en el dormitorio de Irene que era más cómodo. A veces Irene decía:
   —Fíjate este punto que se me ha ocurrido. ¿No da un dibujo de trébol?
   Un rato después era yo el que le ponía ante los ojos un cuadradito de papel para que viese el mérito de algún sello de Eupen y Malmédy. Estábamos bien, y poco a poco empezábamos a no pensar. Se puede vivir sin pensar.
   (Cuando Irene soñaba en alta voz yo me desvelaba en seguida. Nunca pude habituarme a esa voz de estatua o papagayo, voz que viene de los sueños y no de la garganta. Irene decía que mis sueños consistían en grandes sacudones que a veces hacían caer el cobertor. Nuestros dormitorios tenían el living de por medio, pero de noche se escuchaba cualquier cosa en la casa. Nos oíamos respirar, toser, presentíamos el ademán que conduce a la llave del velador, los mutuos y frecuentes insomnios.
   Aparte de eso todo estaba callado en la casa. De día eran los rumores domésticos, el roce metálico de las agujas de tejer, un crujido al pasar las hojas del álbum filatélico. La puerta de roble, creo haberlo dicho, era maciza. En la cocina y el baño, que quedaban tocando la parte tomada, nos poníamos a hablar en voz más alta o Irene cantaba canciones de cuna. En una cocina hay demasiados ruidos de loza y vidrios para que otros sonidos irrumpan en ella. Muy pocas veces permitíamos allí el silencio, pero cuando tornábamos a los dormitorios y al living, entonces la casa se ponía callada y a media luz, hasta pisábamos despacio para no molestarnos. Yo creo que era por eso que de noche, cuando Irene empezaba a soñar en alta voz, me desvelaba en seguida.)
   Es casi repetir lo mismo salvo las consecuencias. De noche siento sed, y antes de acostarnos le dije a Irene que iba hasta la cocina a servirme un vaso de agua. Desde la puerta del dormitorio (ella tejía) oí ruido en la cocina; tal vez en la cocina o tal vez en el baño porque el codo del pasillo apagaba el sonido. A Irene le llamo la atención mi brusca manera de detenerme, y vino a mi lado sin decir palabra. Nos quedamos escuchando los ruidos, notando claramente que eran de este lado de la puerta de roble, en la cocina y el baño, o en el pasillo mismo donde empezaba el codo casi al lado nuestro.
   No nos miramos siquiera. Apreté el brazo de Irene y la hice correr conmigo hasta la puerta cancel, sin volvernos hacia atrás. Los ruidos se oían más fuerte pero siempre sordos, a espaldas nuestras. Cerré de un golpe la cancel y nos quedamos en el zaguán. Ahora no se oía nada.
   —Han tomado esta parte —dijo Irene. El tejido le colgaba de las manos y las hebras iban hasta la cancel y se perdían debajo. Cuando vio que los ovillos habían quedado del otro lado, soltó el tejido sin mirarlo.
   —¿Tuviste tiempo de traer alguna cosa? —le pregunté inútilmente. 
   —No, nada.
   Estábamos con lo puesto. Me acordé de los quince mil [euros] en el armario de mi dormitorio. Ya era tarde ahora.
   Como me quedaba el reloj pulsera, vi que eran las once de la noche. Rodeé con mi brazo la cintura de Irene (yo creo que ella estaba llorando) y salimos así a la calle. Antes de alejarnos tuve lástima, cerré bien la puerta de entrada y tiré la llave a la alcantarilla. No fuese que algún pobre diablo se le ocurriera robar y se metiera en la casa, a esa hora y con la casa tomada.

Edición eumanizada del cuento "Casa tomada", de Julio Cortazar.

Coaliciones centro+derecha por Europa

El día que iba a perder las elecciones, el candidato socialista se levantó a las 5.30 de la mañana para esperar a que abriesen los colegios electorales. Porque los resultados, aceptémoslo, son la Crónica de una derrota anunciada. Los conservadores regresan al poder pero no volverán solos. Estarán obligados a crear una coalición, en un país nada acostumbrado a ese tipo de gobiernos.

El sistema electoral está diseñado para favorecer a los grandes partidos frente a los partidos más pequeños que se presentan en todo el ámbito nacional. Los protagonistas del bipartidismo siempre coquetean y hacen caricias alrededor de la eterna reforma electoral, excitando a los partidos pequeños, pero sin llegar a consumar nada y dejando insatisfecha a buena parte de los electores.

Quizás sea el momento de recordar el paralelismo entre la coalición que se forma estos días con la que surgió en Alemania tras las últimas elecciones. En ese caso también era el partido socialista el que salía del Gobierno (habiendo estado en la Gran Coalición con los democrata-cristianos). Durante la campaña electoral Merkel y Westerwelle se dieron cuenta que tenían mucho en común, y no sólo que sus apellidos estén llenos de e. Y de pronto se vieron bien juntitos, como dos gemelitos en el vientre de un Gobierno al que se miró con desconfianza desde su alumbramiento múltiple. Los alemanes comenzaron a tener saudades de la antes detestada Gran Coalición. Los conservadores alemanes comenzaron a perder votos por primera vez en muchos años.

¿Veremos los mismos pasos con la coalición que actualmente se está gestando? Quizás, pero distingamos: Rajoy no es, ni ha sido Merkel. Ni tiene su valor, ni su inteligencia, ni viene de un país comunista reunificado, ni es mujer, ni nada. Rajoy no trae nada nuevo. Al final y al cabo es el resultado del intento aznariano de reproducirse políticamente por esporas: a nuestro querido abdominales con bigote se le cayó un día el dedo índice de la mano derecha y, de él, brotó Rajoy.

Tampoco el partido del centro español y el alemán se parecen demasiado. La coalición entre PP y UPyD que está formándos actualmente (tras la derrota electoral del garciamarquiano Zapatero) quizás se parezca más a la que surgió en mayo del 2010 en el Reino Unido. Los liberales de Nick Clegg quizás se podrían asemejar más a los feligreses del partido de Unión de Rosa y Diez. ¿Veremos a la otrora socialista como Ministra de Exteriores del gobierno del PP? Creo que hay más posibilidades que lo sea de Interior.

Más paralelismos R.U.-España: la ilusión que hemos vivido en los últimos meses por la posible ruptura del bipartidismo en nuestro país ha sido similar a la que también se sintió en el R.U. en la primavera de 2010. Lo malo es que nuestro sistema cuasi canovista, como ya he dicho, está demasiado bien atado. Y ahora, los resultados del partido del centro, UPyD, son buenos, pero desde luego decepcionantes si esperábamos el fin de PPSOE. Ahora ambos partidos ofrecen una reforma en el sistema electoral, como también hicieron los británicos.

Lo esperable en las siguientes elecciones será que los votantes abandonen al desgastado y ya no tan emocionante  partido del centro y regresen a la polarización bipartidista. Probablemente UPyD no vuelva a tener en muchos años un panorama tan positivo como durante la crisis económica y los casos de corrupción del PP. Así que vayámonos sentando y tranquilizando, que tendremos bipartidismo para rato.

Bandeiras Ibéricas

Y así es como finalmente ondean las rojigualdas en un pueblo portugués.
Por cierto, el proveedor de las enseñas es un comerciante chino del lado gallego.


De "Bandeiras espanholas", hoy en El País. Dando pasos para la fundación de la futurible República Ibérica dentro de un contexto de globalización.

Palestino y Palestina. Leopardo y europeo.

Cuando fui a Marruecos me sorprendió la falta de carreteras asfaltadas, que exista una policía turística que se encarga de los asuntos de esos queridos europeos a los que tan orgullosamente echaron hace décadas, de ver niños por las calles un martes a las 10 de la mañana... Y Marruecos es uno de los adelantados de los "países en vías". Eso es lo normal desde Papua hasta Paraguay, pasando por Palestina.

Hablando de Palestina, hoy he visto un pañuelo palestino con tela como de leopardo. En el metro, una rubia, veintimuchos. Casi irreconocible, pero no era una bufanda, no era pañuelo, era un palestino. Leoparestino. Me ha recordado a otro día en el que vi a un tipo de unos cuarenta años, traje, camisa y palestino azul; el mismo día, 60 segundos después, vi una mujer de unos treinta, con otro palestino. Violeta. Es lo que pasa cuando Springfield, por decir una tienda democrática, los vende de diferentes colores desde hace años. Hace poco le dije a una chica de casi 18 años que llevaba uno (el clásico) que ese pañuelo tiene un mensaje político. Me miró raro. Me dijo que no, que solo era un pañuelo. A mis 22 soy un carca.

Las estructuras de los Estados "en vías" no están tan desarrolladas como en la mayoría de países europeos. Estos días vemos a EEUU reforzando su estructura sanitaria nacional y pública: haciendo abdominales burocráticos. Nuestros impuestos sostienen unos ministerios y organismos fuertes encargados de infraestructuras, seguridad, escolarización... Pero pensar que todos los países deben crear un Estado como los nuestros es típicamente eurocentrista. En el fondo palpita la idea "tenéis que hacer con vuestro territorio lo que nosotros, europeos, hemos hecho". El siguiente paso es "y si no lo hacéis vosotros solos, ya os lo hacemos nosotros". Del eurocentrismo al colonialismo.


Hemos modernizado el palestino. En la noche de los tiempos españoles setenteros era un seña de identidad nacional, política: una lucha. Hoy en día es un conejito de Playboy. La sonrisa irónica de Nike. Son Bisbal y Mary-Kate Olsen siendo fashion. Nuestra modernidad se ha tragado el símbolo, mascado por la moda, las multinacionales y Padres Forzosos. Dudo que una persona palestina reconociese aquel harapo de piel de pantera. Pero no importa.

Palestina sufre el mismo proceso de asimilación forzosa. No por parte de Europa, sino por parte de otros occidentales cuasi europeos: Israel. Ese pequeño Estado practica un modernismo eurocentrista: todas las naciones deben crear un Estado fuerte. Es lo que decía hace poco Simón Peres en una entrevista a El País: "Construid un Estado y luego hablaremos de las fronteras". Palestinos, estáis obligados a crear un Estado, fuerte, a la cuasi europea. Lo peor es que Israel pasa del eurocentrismo al colonialismo: sino lo hacéis, lo haremos por vosotros. Nuestra modernidad os devorará. Al final Palestina acabará hecha un pañuelo de piel de leopardo. Casi irreconocible. Pero no importará.

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